2、蜀_卷八_《拾遗记》原著+【译文】
　
　　先主甘后，沛人也，生於微賤。里中相者云：“此女後貴，位極宮掖。”及後長，而體貌特異，至十八，玉質柔肌，態媚容冶。先主召入綃帳中，於戶外望者，如月下聚雪。河南獻玉人，高三尺，乃取玉人置後側，晝則講說軍謀，夕則擁后而玩玉人。常稱玉之所貴，德比君子，況為人形，而不可玩乎？后與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑。嬖寵者非惟嫉於甘后，亦妒於玉人也。后常欲琢毀壞之，乃誡先主曰：“昔子罕不以玉為寶，《春秋》美之；今吳、魏未滅，安以妖玩經懷。凡淫惑生疑，勿復進焉！”先主乃撤玉人，嬖者皆退。當斯之時，君子議以甘后為神智婦人焉。

　　糜竺用陶朱計術，日益億萬之利，貨擬王家，有寶庫千間。竺性能賑生恤死，家內馬廄屋仄有古塚，中有伏屍，夜聞涕泣聲。竺乃尋其泣聲之處，忽見一婦人袒背而來，訴云：“昔漢末妾為赤眉所害，叩棺見剝，今袒在地，羞晝見人，垂二百年。今就將軍乞深埋，並弊衣以掩形體。”竺許之，即命之為棺槨，以青布為衣衫，置於塚中，設祭既畢。歷一年，行於路曲，忽見前婦人，所著衣皆是青布，語竺曰：“君財寶可支一世，合遭火厄，今以青蘆杖一枚長九尺，報君棺槨衣服之惠。”竺挾杖而歸。所住鄰中常見竺家有青氣如龍蛇之形。或有人謂竺曰：“將非怪也？”竺乃疑此異，問其家僮。云：“時見青蘆杖自出門間，疑其神，不敢言也。”竺為性多忌，信厭術之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不敢言。笁貨財如山，不可算計，內以方諸盆瓶，設大珠如卵，散滿於庭，謂之“寶庭”，而外人不得窺。數日，忽青衣童子數十人來云：“糜竺家當有火厄，萬不遺一，賴君能恤斂枯骨，天道不辜君德，故來禳卻此火，當使財物不盡。自今以後，亦宜防衛！”竺乃掘溝渠周繞其庫。旬日，火從庫內起，燒其珠玉十分之一，皆是陽燧旱燥自能燒物。火盛之時，見數十青衣童子來撲火，有青氣如雲，覆於火上，即滅。童子又云：“多聚鸛鳥之類，以禳火災；鸛能聚水於巢上也。”家人乃收鵁鶄數千頭養於池渠中，以厭火。竺歎曰：“人生財運有限，不得盈溢，懼為身之患害。”時三國交鋒，軍用萬倍，乃輸其寶物車服，以助先主：黃金一億斤，錦繡氈罽積如丘壟，駿馬萬匹。及蜀破後，無復所有，飲恨而終。

　　周群妙閑算術讖說。遊岷山採藥，見一白猿，從絕峰而下，對群而立。群抽所佩書刀投猿，猿化為一老翁，握中有玉版長八寸，以授群。群問曰：“公是何年生？”答曰：“已衰邁也，忘其年月，猶憶軒轅之時，始學曆數，風後、容成，皆黃帝之史，就余授曆數。至顓頊時，考定日月星辰之運，尤多差異。及春秋時，有子韋、子野、裨灶之徒，權略雖驗，未得其門。邇來世代興亡，不復可記，因以相襲。至大漢時，有洛下閎，頗得其旨。”群服其言，更精勤算術。乃考校年歷之運，驗於圖緯，知蜀應滅。及明年，歸命奔吳。皆云：“周群詳陰陽之精妙也。”蜀人謂之“後聖”。白猿之異，有似越人所記，而事皆迂誕，似是而非。

　　錄曰：孫和、孫亮、劉備，並惑於淫寵之玩，忘於軍旅之略，猶比強大魏，克伐無功，可為嗟矣！周群之學，通於神明，白猿之祥，有類越人問劍之言，其事迂誕，若是而非也。夫陰陽遞生，五行迭用，由水火相生，亦以相滅。《淮南子》云“方諸向月津為水”，以厭火災浮。糜氏富於珍奇，削方諸為鳥獸之狀，猶土龍以祈雨也。鵁鶄之音，與方諸相亂，蓋聲之訛矣。羽毛之類，非可御烈火，於義則為乖，於事則違類，先《墳》舊《典》，說以其詳焉。