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叶生_卷二_全本新注《聊斋志异》来源于瑞达网 | |
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叶生_卷二_全本新注《聊斋志异》 淮阳叶生者[1] ,失其名字。文章词赋,冠绝当时[2] ;而所如不偶[3] ,困于名场[4].会关东了乘鹤来令是邑,见其文,奇之;召与语,大悦。使即宫署,受灯火[5] ;时赐钱谷恤其家。值科试[6] ,公游扬于学使[7] ,遂领冠军[8].公期望綦切。闱后[9] ,索文读之,击节称叹[10]. 不意时数限人[11],文章憎命[12],榜既放,依然铩羽[13]. 生嗒丧而归[14],愧负知已,形销骨立,痴若木偶。公闻,召之来而慰之。生零涕不已。公怜之,相期考满入都[15],携与俱北。生甚感佩。辞而归,杜门不出[16]. 无何,寝疾[17]. 公遗问不绝[18];而服药百裹[19],殊罔所效。公适以忤上官免,将解任去[20]. 函致生,其略云:“仆东归有日;所以迟迟者,待足下耳。足下朝至,则仆夕发矣。”传之卧榻。 生持书啜泣。寄语来使:“疾革难遽瘥[21],消先发。”使人返白,公不忍去,徐待之。逾数日,门者忽通叶生至。公喜,逆而问之。生日:“以犬马病[22],劳夫子久侍[23],万虑不宁。今幸可从杖履[24]. ”公乃束装戒旦[25]. 抵里,命子师事生,夙夜与俱。公子名再昌,时年十六,尚不能文。然绝慧,凡文艺三两过[26],辄无遗忘。居之期岁[27],便能落笔成文。益之公力,遂入邑庠[28].生以生平所拟举子业[29],悉录授读。闱中七题[30],并无脱漏,中亚魁[31].公一日谓生日:“君出馀绪[32],遂使孺子成名。然黄钟长弃[33]奈何!” 生日:“是殆有命。借福泽为文章吐气,使天下人知半生沦落,非战之罪也[34],愿亦足矣。且士得一人知己,可无憾,何必抛却白纻,乃谓之利市哉[35].”公以其久客,恐误岁试,劝令归省[36].生惨然不乐[37]. 公不忍强,嘱公子至都,为之纳粟[38]. 公子又捷南宫[39],授部中主政[40]. 携生赴监;与共晨夕。 逾岁,生入北闱[41],竟领乡荐[42]. 会公子差南河典务[43],因谓生日:“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄[44],锦还为快[45]. ” 生亦喜,择吉就道。抵淮阳界,命仆马送生归。 归见门户萧条,意甚悲恻。逡巡至庭中,妻携簸具以出,见生,掷具骇走。 生凄然曰:“我今贵矣。三四年不规,何遂顿不相识?”妻遥谓曰:“君死已久,何复言贵?所以人淹君柩者,以家贫子幼耳。今阿大亦已成立,将卜窀穸[46]. 勿作怪异吓生人。”生闻之,怃然惆怅[47]. 逡巡入室,见灵柩俨然,扑地而灭。 妻惊视之,衣冠履舄如脱委焉[48]. 大恸,抱衣悲哭。 子自塾中归,见结驷于门[49],审所自来,骇奔舍母。母挥涕告诉。又细询从者,始得颠末。从者返,公子闻之,涕堕垂膺。即命驾哭诸其室:出橐营丧,葬以孝廉礼。又厚遗其子,为延师教读。言于学使,逾年游泮[50]. 异史氏曰:“魂从知己,竟忘死耶?闻者疑之,余深信焉。同心倩女,至离枕上之魂[51];千里良朋,犹识梦中之路[52]. 而况茧丝蝇迹,呕学士之心肝;流水高山,通我曹之性命者哉[53]!嗟乎!遇合难期,遭逢不偶。 行踪落落,对影长愁[54];傲骨嶙嶙,搔头自爱[55]. 叹面目之酸涩,来鬼物之揶揄[56]. 频居康了之中,则须发之条条可丑;一落孙山之外,则文章之处处皆疵[57]. 古今痛哭之人,卞和惟尔;颠倒逸群之物,伯乐伊谁[58]? 抱刺于怀,三年灭字;侧身以望,四海无家[59]. 人生世上,只须合眼放步,以听造物之低昂而已[60]. 天下之昂藏沦落如叶生其人者[61],亦复不少,顾安得令威复来[62],而生死从之也哉?噫!“ 据《聊斋志异》手稿本 “注释” [1] 淮阳:县名,在河南省东部。 [2] 冠绝当时:超越同时之人。冠,第一名,首屈一指。绝,超越。[3] 所如不偶:所向不遇。不偶,犹言数奇,指命运不好,遇合不佳。[4] 名场:指求取功名的科举考场。 [5] 即官署,受灯火:谓留住县衙,得到照明等学习费用的资助。灯火,此指照明费用。 [6] 科试:也称科考。乡试之前,备省学政到所辖府,州,考试生员,称为科试。科试成绩一、二等的生员,册送参加乡试,称录科;被录送的生员称科举生员。 [7] 游扬:随处称扬。学使:即提督学政,又称提学使、提学、学院、学台、学政等,是明清时代掌理一省学校、科举的长官。 [8] 领冠军:指科试获第一名。领,取得。 [9] 闱后:指秋闱(即乡试)之后。各省乡试在仲秋八月举行,因称秋闱。 闱,科举考场,又称贡院。 [10]击节称叹:击节原义是用手指击拊为节拍,以寻按乐曲的韵律节奏;后常借以形容对诗文的赞叹、激赏。 [11]时数:时运。数,命定的遭遇。 [12]文章憎命,杜甫《天末怀李白》:“文章憎命达,魑魅喜人过。” 意思是好文章会妨害好命运。 [13]铩(shà厦)羽:鸟羽摧落;比喻乡试受挫落榜。《淮南子。览冥训》:“飞鸟铩翼,走兽废脚。”《说文》:“铩,残也。” [14]嗒(t ā塔)丧:沮丧;失魂落魄。《庄子。齐物论》:“仰天而嘘,嗒焉似丧其偶。” [15]考满:是明清两代对政府官员的考绩办法之一。这里指对外官的考绩,即由吏部考功司主持的“大计”。清顺治初期,外宫三年大计;顺治后期,定外宫三年考满议叙例。康熙元年,内外官考绩皆用三年考满制。其制,外宫大计以寅、已、申、亥岁,四品以下官员以五等议叙(一等称职者记录,二等称职者赏赉,平常者留任,不及者降调,不称职者革职)。详《清史稿。选举志六。考绩》。 [16]杜门:闭门。此指不与外界交往。杜,堵塞。 [17]寝疾,卧病;病倒在床。 [18]遗(w èi 卫)问:馈赠所需,慰问疾病。遗,赠予。 [19]百裹,百剂。裹,指药包。 [20]解任:解职,卸任。 [21]病革(j ī亟)难遽瘥(chài 差),病重难望速愈。革,同“亟”。 瘥,病愈。 [22]犬马病,对自己疾病的谦称。 [23]夫子:先生,老师。旧时县学生员称本县县令为老师、老父师,自称学生、门生。 [24]从杖履:犹言随侍左右。古礼老人五十得拄杖。又唯尊者得脱履于户内,晚辈有代为捉杖纳履的责任,所以“从杖履”是敬老事尊之词。《礼记。曲礼》:“侍坐于君子,君子欠伸,撰杖履;视日早暮,侍坐者请出矣。” [25]束装,整顿行装。戒旦:意思是警戒黎明贪睡,早起及时出发。《文 选》赵景真《与嵇茂齐书》:“鸡鸣戒旦,则飘尔晨征。”[26]文艺:指“闱墨”之类供科举士子揣摩研习的八股范文。 [27]期(j ī基)岁:满一年。 [28]入邑庠:成为县学生员,俗称秀才。邑庠,县学。 [29]所拟举子业,指叶生平日为应付科举考试而习作的八股文。拟,谓拟题习作。举子业,又称四书文,即八股文。 [30]闱中七题,明、清乡试、会试的头场试题大都是七题,其中“四书义” 三题,“五经义”四题。这里“七题”指乡试的头场试题。头场成绩即能决定能否录取,二、三场成绩只作参考,所以再昌因头场七题作得好而取中亚魁。 [31]亚魁:乡试第二名。第一名称乡魁、乡元或解元。 [32]出馀绪:拿出本人才学的微末部分。馀绪,微末,残馀。馀绪,义同绪馀。《庄子。让王》:“道之真以治身;其绪馀以为国家;其士苴以为天下。” [33]黄钟长弃:比喻贤才被长期埋没。《楚辞。卜居》:“黄钟长弃,瓦釜雷鸣。”黄钟,古乐中的正乐,比喻德才俱优的人。 [34]非战之罪:《史记。项羽本纪》载,项羽该下战败后曾说:“此天之亡我,非战之罪也。”叶生借喻自己半生沦落,功名未就,是命运使然,而非文章庸劣。 [35]“何必”二句:意思是说,不必取得科举功名,才算作发迹走运。 宋代王禹偁《寄砀山主簿朱九龄》诗:“忽思蓬岛会群仙,二百同学最少年;利市襕衫抛白纻,风流名字写红笺。”白纻,一种质地细密的白夏布,借指士子取得科举功名前所着的白衣。取得科举功名后,就脱去白衣,改穿襕衫(官服) 了。利市,语出《周易。说卦》:“为近利,市三倍。”本指由贸易获得利润;后来比喻发迹、走运,俗称“发利市”。 [36]岁试:各省提学使干三年任期内到所辖府、州考试一次生员课业,以六等定优劣,谓之岁试。在外地的生员须回原籍参加岁试,所以丁公劝叶生归省。 归省,本义是回乡探望父母,这里实指回乡应试。 [37]生惨然不乐,底本无“生”字,据铸雪斋抄本补。 [38]纳粟:明清设国子监于京城,国子监生员称监生,可直接参加乡试,不必参加岁试。自明景泰(1450—1456)以后,准许生员向朝廷纳粟,享受监生待遇;后代循例纳粟(实际用银子)人监的生员,又称例监。 [39]捷南宫:指会试中式,即考中进士。明、清举人考进士,会试是决定性的一轮考试。南宫,汉代把尚书省比作南方列宿,称之为南宫。宋、明以来则称礼部为南宫。会计由礼部主持,因称会试中式为捷南宫。捷,谓获胜、取中。 [40]部中主政:明清于中央六部各设主事若干员。主政是主事的别称,职位低于员外郎。据下文所言“差南河典务”,“部”当指工部。 [41]人北闱:指参加在北京举行的乡试。明代在顺大府(北京)和应天府(南京)各设国子监,两处乡试应考生员多为国子监生,因而分别称为北闱和南闱。清代无南闱,而顺天乡试初仍习称北闱。 [42]领乡荐:指考中举人。唐制,参加进士考试者,例由地方长官(刺史、府尹)考试荐举,称为乡举或乡荐。后代因称乡试中式者为领乡荐,或简称领荐。 [43]差南河典务:奉派到南河河道办理公务。清初自顺治元年至康熙四十四年前,河道总督所辖的江南省河道,包括今江苏、安徽两省民江以北的黄河、运河水系,时称南河。《清会典》卷四十七“工部。都水清吏司:掌天下河渠关梁川途之政令,凡坛庙殿廷之供具皆掌焉。” [44]奋迹云霄:致身云路;谓一举成名,前程远大。此即指中举人[45]锦还为快:衣锦还乡,堪称快事。《汉书。项籍传》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。” [46]卜窀穸(zhūn —X ī谆夕):选择墓地:指安葬。窀穸,墓穴。[47]怃然惆怅:此据铸雪斋抄本。底本“惆”误作“筹”。怃然,失意的样子。 [48]脱委:蜕落在地。脱,通“蜕”。委,丢弃,掉落。 [49]结驷:拴马。 [50]游泮:进学;成为秀才。泮,指泮宫,周代诸侯所设的学校。代指府、州、县设各类官学。 [51]“同心倩女”二句:意思是,知心的情侣,可以离魂相随。唐陈玄祐《离魂记》:张倩女与表兄王宙相恋,遭父亲梗阻,倩女离魂追随王宙出走。五年后夫妇同回娘家,倩女的离魂才与床上病体合而为一。 [52]“千里良朋”二句:是说,真挚的友谊,可使远隔的良朋梦中往会。 《文选》沈约《别范安成诗》:“梦中不识路,何以慰相思。”李善注引《韩非子》:“六国时,张敏与高惠二人为友。每相思不能得见,敏便于梦中往寻。 但行至中道,便迷不知路,遂回。如此者三。“(按,此殷引文,不见于今本《韩非子》)这里作者反其意而用之。 [53]“而况”四句:承接“同心倩女”四句:领起下文科场失意的感慨。 意思是,又何况应举文章是我辈读书人精心结撰缮写;它是否能遇真赏,正决定着我们命运的穷通呢!茧丝,比喻文章章句妥贴。本《文心雕龙。章句》:“章句在篇,如茧之抽绪。”(绪,即丝)。蝇迹,即蝇头细字。陆游《读书诗》之二:“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。”比喻文章缮写工整。 学士,学子、读书人;与隔句“我曹”互立足义,意为“我辈读书人”。呕心肝,用唐代诗人李贺事。李商隐《李长吉小传》写李贺作诗构思极苦,其母叹息说:“是儿要当呕出心肝乃已尔!”流水高山,用伯牙“志在太山”、“志在流水”的琴曲(见《吕氏春秋。本味》)比喻高雅绝俗、不易被人赏识的作品,通,沟通。性命,品性和命运。作者认为,文章是作者性格、品质的表现,它的遭遇如何,则决定作者的命运穷通,所以说文章沟通性、命。 [54]“行踪”二句:经历之处,总难遇合,只能空自对影愁叹。行踪:踪迹所到之处。落落,孤单落寞的样子。左思《咏史诗》:“落落穷巷士,抱影守空庐。”对影,身与影相对,形容孤单。李白《月下独酌》:“举杯邀明月,对影成三人。” [55]“傲骨”二句:生就嶙峋傲骨,不能媚俗取容,唯有自惜自怜。嶙峋,用山石突兀形容傲骨坚挺。搔头,失意无计的样子。杜甫《梦李白二首》:“出门搔白首,若负平生志。”自爱、自惜、自珍。又,《诗。邶风。静女》:“爱而不见,搔首踟蹰。”《方言》注引作“薆”,义为隐蔽,则搔首自爱,谓抑志自持,不失其节。 [56]“叹面目”二句:意思是,自叹穷厄困顿,招致势利小人的嘲侮。 面目,指服饰容止等外观表现。酸涩,寒酸拘执,不舒展洒脱。来,招致。 鬼物揶揄,比喻势利小人的奚落。《世说新语。任诞》刘孝标注引《晋阳》: 晋代罗友为桓温掾吏,不得意。一日,桓温设宴送人赴郡守任,罗到席最晚。 桓温问他,他回答说:“民首旦出门,于中途逢一鬼,大见揶揄,云:”吾但见汝送人作郡,何以不见人送汝作郡耶?‘“ [57]“频居”四句:意思是说,多次落榜的人,从人身到文章,都被世俗讥贬得毫无是处,频居康了之中,多次处于落榜境地。宋范正敏《遯斋闲览》:唐代柳冕应举,多忌讳,尤忌“落”字,至称安乐为安康。榜出,令仆探名,还报曰:“秀才康(落榜)了也!”又据宋范公偁《过庭录》:宋代孙山滑稽多才,偕乡人子同赴举,榜发,乡人子落榜,孙山名居榜末。乡人问其子得失,孙山说“解名(榜文名单)尽处是孙山,贤郎更在孙山外。” 后因又称落榜为“名落孙山”。 [58]“古今”四句:大意是说,古往今来,因种种原因而悲愤痛哭的人很多,只有怀宝受诬的卞和像你;举世贤愚倒置,能识俊才的伯乐在当今又是谁人!卞和惟尔,意思是只有你的处境类似卞和。卞和!春秋时楚国人,得璞于楚山中,献之厉王、武王,皆以为诳,刖其左右足!文王立,卞和抱璞哭楚山下,王使人理其璞,得美玉。见《韩非子。和氏》。逸群之物,超群的骏马。伯乐伊谁!谁是伯乐。伯乐,春秋秦国人,与秦穆公同时,姓孙名阳。其事略见于《庄子。马蹄》、《楚辞。怀沙》、《战国策。楚策》等记载。伯乐善相马,后代因以喻善于识才的人。《汉书。贾谊传》载,贾谊曾说:“臣窃惟事势,可为痛哭。”屈原《九章。怀沙》有“变白以为黑兮,倒上以为下”,“伯乐既没,骥焉程兮。” 这四句概括了这些病愤之言。 [59]“抱刺”四句:意思是,当道无爱才之人,不值得干渴!反侧展望,四海茫茫,竟无以容身。《三国志。魏志。荀彧传》注引《平原祢衡传》:“衡字正平。建安初,自荆州北游许都……时年二十四。是时许都虽新建,尚饶士人。 衡尝书一刺怀之,字漫灭而无所适。“又《占诗十九首》:”置书怀袖中,三岁字不灭。“此综取其词成句。赵翼《陔馀丛考》:”古人通名,本用削木书字,汉时谓之谒,汉末谓之刺;汉以后则虽用纸,而仍相沿曰刺。“刺,即后代的名帖、名片。明清时用红纸书写名帖,用于拜谒,又称拜帖。灭字,字迹磨灭。 [60]“人生”三句:仍是作者痛愤之言,大意是:在人生的道路上,大可不必认真、清醒,只须闭眼走自己的路,行心之所安;一切听天由命。合眼:有不理会是非曲直、不计较得失、不与别人比量等意思。放步,走自己的路,行心之所安。造物,造物主、上帝。低昂,抑扬,升沉、意谓摆布。 [61]昂藏:气概不凡的样子。 [62]令威:借指淮阳县令“关东丁乘鹤”。《搜神后记》:丁令成,汉辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”遂冲天飞去。 |
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