成仙_卷二_全本新注《聊斋志异》

文登周生[1] ，与成生少共笔砚，遂订为件臼交[2].而成贫，故终岁常依周。

以齿则周为长，呼周妻以嫂。节序登堂，如一家焉[3].周妻生子[4] ，产后暴卒。

继聘王氏，成以少故，未尝请见之也。一日，王氏弟来省姊，宴于内寝。成适至。

家人通白，周坐命邀之。成不入，辞去，周移席外舍，追之而还。甫坐，即有人白别业之仆[5] ，为邑宰重答者。先是，黄吏部家牧佣，牛蹊周田[6] ，以是相诟。牧佣奔告主，捉仆送官，遂被答责。周诘得其故，大怒曰：“黄家牧猪奴，何敢尔！其先世为大父服役[7] ；促得志，乃无人耶！”

气填吭臆[8] ，忿而起，欲往寻黄。成捺而止之，日：“强梁世界[9] ，元无皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶[10]？”周不听。成谏止再三，至泣下，周乃止。怒终不释，转侧达旦。谓家人曰：“黄家欺我，我仇也，姑置之。邑令为朝廷官，非势家官，纵有互争，亦须两造[11]，何至如狗之随嗾者[12]？我亦呈治其佣[13]，视彼将何处分。”家人悉怂臾之[14]，计遂决。

具状赴宰，宰裂而掷之。周怒，语侵宰。宰惭恚，因逮系之。辰后[15]，成往访周，始知入城讼理。急奔劝止，则已在囹圄矣[16]. 顿足无所为计。时获海寇三名，宰与黄赂嘱之，使捏周同党[17]. 据词申黜顶衣[18]，掠酷惨[19]. 成人狱，相顾凄酸。谋叩阙[20]. 周曰：“身系重犴[21]，如鸟在笼：虽有弱弟[22]，止足供囚饭耳。”成锐身自任，曰：“是予责也。难而不急

[23]，乌用友也！“乃行。周弟赆之[24]，则去已久矣。至都，无门入控。

相传驾将出猎，成预隐木市中；俄驾过，伏舞哀号，遂得准。驿送而下，着部院审奏[25]. 时阅十月余[26]，周已诬服论辟[27]. 院接御批，大骇，复提躬谳[28]. 黄亦骇，谋杀周。因赂监者，绝其食饮；弟来馈问，苦禁拒之。

成又为赴院声屈，始蒙提问，业已饥饿不起。院台怒，杖毙监者。黄大怖，纳数千金，嘱为营脱[29]，以是得朦胧题免[30]. 宰以在法拟流[31]. 周放归，益肝胆成。

成自经讼系，世情尽灰，招周偕隐。周溺少妇，辄迂笑之。成虽不言，而意甚决。别后，数日不至。周使探诸其家，家人方疑其在周所；两无所见，始疑。

周心知其异，遣人踪迹之，寺观壑谷，物色殆遍。时以金帛恤其子。

又八九年，成忽自至，黄巾氅服[32]，岸然道貌。周喜，把臂曰：“君何往，使我寻欲遍？”笑曰：“孤云野鹤，栖无定所。别后幸复顽健。”周命置酒，略道间阔[33]，欲为变易道装。成笑不语。周曰：“愚哉！何弃妻孥犹敝展也？”

成笑曰：“不然。人将弃予，其何人之能弃[34]. ”问所栖止，答在劳山之上清宫。既而抵足寝，梦成裸伏胸上，气不得息。讶问何为，殊不答。

忽惊而寤，呼戍不应；坐而索之，杳然不知所往。定移时，始觉在成榻，骇曰：“昨不醉，何颠倒至此耶！”乃呼家人。家人火之，俨然成也。周故多髭，以手自持，则无几茎。取镜自照，讶曰：“成生在此，我何往？”已而大悟，知成以幻术招隐。意欲归内，弟以其貌异，禁不听前。周亦无以自明。

即命仆马往寻成。数日，入苏山。马行疾，仆不能及。休止树下，见羽客往来甚众[35]. 内一道人目周，周因以成问。道士笑曰：“耳其名矣，似在上清。”

言已，径去。周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。

与言者渐至，乃同社生[36]. 见周，愕曰：“数年不晤，人以君学道名山，今尚游戏人间耶[37]？”周述其异。生惊曰：“我适遇之，而以为君也。去无几时，或当不远。”周大异，曰：“怪哉！何自己面目觌面而不之识？”

仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。自念无家可归，遂决意穷追。而怪险不复可骑，遂以马付仆归，迤逴自往。遥见一僮独坐，趋近问程，且告以故。僮自言为成弟子，代荷衣粮，导与俱行。星饭露宿，逴行殊远[38]，三日始至，又非世之所谓上清。时十月中，山花满路，不类初冬。僮入报客，成即遽出，始认己形。执手入，置酒讌语，见异彩之禽，驯人不惊[39]，声如笙簧，时来鸣于座上。心甚异之。然尘俗念切，无意留连。地下有蒲团二，曳与井坐。

至二更后，万虑俱寂[40]，忽似瞥然一盹，身觉与成易位。疑之，自捋颔下，则于思者如故矣[41]. 既曙，浩然思返。成固留之。越三日，乃曰：“迄少寐息，早送君行。”甫交睫，闻成呼曰：“行装已具矣。”遂起从之。

所行殊非旧途。觉无几时，里居已在望中。成坐候路侧，俾自归。周强之不得，因踽踽至家门。叩不能应，思欲越墙，觉身飘似叶，一跃已过。凡逾数重垣，始抵卧室，灯烛荧然，内人未寝，哝哝与人语。舐窗以窥，则妻与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。于是怒火如焚；计将掩执[42]，又恐孤力难胜。

遂潜身脱扃而出，奔告成，且乞为助。成慨然从之，直抵内寝。周举石挝门，内张皇甚；擂愈急，内闭益坚。成拨以剑，划然顿辟。周奔入，仆冲户而走。

成在门外，以剑击之，断其肩臂。周执妻拷讯，乃知被收时即与仆私。周借剑决其首，胃肠庭树间。乃从成出，寻途而返。蓦然忽醒，则身在卧榻，惊而言曰：“怪梦参差，使人骇惧！”成笑曰：“梦者兄以为真，真者乃以为

梦。“周愕而问之。成出剑示之，溅血犹存。周惊怛欲绝，窃疑成张为幻[43].成知其意，乃促装送之归。荏苒至里门，乃曰：”畴昔之夜，倚剑而相待者，非此处耶！吾厌见恶浊，请还侍君于此；如过晡不来[44]，予自去。“周至家，门户萧索，似无居人。还人弟家。弟见兄，双泪遽堕，曰：”兄去后，盗夜杀嫂，刳肠去，酷惨可悼，於今官捕未获。“周如梦醒，因以情告，戒勿究。弟错愕良久。周问其子，乃命老媪抱至。周曰：”此襁褓物[45]，宗绪所关[46]，弟好视之。兄欲辞人世矣。“遂起，径出。弟涕泗追挽[47]，笑行不顾。至野外，见成，与俱行。遥回顾曰：”忍事最乐。“弟欲有言，成阔袖一举，即不可见。怅立移时，痛哭而返。

周弟朴拙，不善治家人生产，居数年，家益贫。周子渐长，不能延师，因自教读。一日，早至斋，见案头有函书，缄封甚固，签题“仲氏启”[48]. 审之，为兄迹；开视，则虚无所有，只见爪甲一枚，长二指许。

心怪之。以甲置研上，出问家人所自来，井无知者。回视，则研石灿灿[49]，化为黄金。大惊。以试铜铁，皆然。由此大富。以千金赐成氏子，因相传两家有点金术云[50].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 文登：县名，即今山东省文登县。

[2] 杵臼交：不计贪富贵贱的朋友。《后汉书。吴祐传》：公沙穆游太学，家贫无资粮，变服为吴祐春米。吴与语，大惊，“遂共定交于杵臼之间。”

杵臼，捣米的木杵和石臼。

[3] “节序登堂”二句：意思是，四时八节，成生必定携眷到周生家拜问兄嫂，亲密如一家兄弟。是称赞成生恪守古训，对周生夫妻亲而有礼。节序：犹言四时八节。我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”

[4] 周妻生子：此据铸雪斋抄本，底本误“妻”为“子”。

[5] 别业：正宅外之园林宅舍。此“别业仆”，即指派守田庄之仆。[6] 蹊：践越，穿行。《左传。宜公十一年》：“牵牛以蹊人之田。”杜注：“蹊，径也”

[7] 大父：祖父。

[8] 气填吭臆：怒气充咽填胸。吭，咽喉。臆，胸膛。[9] 强梁世界：强暴横行的社会。强梁，强暴凶横。《老子》：“强梁者不得其死。”

[10]矛弧，矛和弓，指杀人凶器。

[11]两造：争讼的双方，原告和被告。《周礼。秋官。大司寇》：“以两造禁民讼。”郑注：“造，至也；使讼者两至。”

[12]嗾（s òu 叟）：指挥狗的声音。《左传。宣公二年》：“公嗾夫獒焉。”

《玉篇》：“《方言》云：秦、晋、冀、陇谓使犬曰嗾使犬。”[13]呈治：呈请惩冶。

[14]怂臾（y ǒng甬）：同“怂恿”。

[15]辰后：辰时过后。辰时，相当于早上七点至九点。

[16]囹圄（l íng yú伶俞）：本秦代监狱名，后为牢狱别称。[17]捏周同党：诬陷周生与海盗同伙。捏，捏造，即诬陷。

[18]据词申黜顶衣：依据海盗供词，申报革去周生功名。旧时官府行文，下级向上级说明情况称“申详”或“申”。黜，革免。顶衣，指生员冠服，

代指其资格功名。科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。

[19]搒掠：拷打。

[20]叩阙：应从青柯亭刻本作“叩阍”（铸本“阙”旁亦注一“阍”字），指向朝廷告状。阍，指帝阍，即宫门。吏民向皇帝告状叫叩阍。[21]重犴（chóngàn 虫岸）：牢狱深处，拘禁重罪犯人的地方。犴，年狱。

[22]弱弟：幼弟。弱，幼小。

[23]难而不急：人在难中而不相救。急，救助。《诗。小雅。常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”

[24]赆（j ìn 尽）：赠送路费。

[25]着部院审奏：责成（山东）巡抚审理奏闻。部院，本指朝廷六部和都察院的长官，清代各省巡抚多带侍郎和副都御史的京衔，因以部院代称巡抚。

[26]阅：经历。

[27]诬服论辟：含冤屈招，被判死刑。辟，大辟，即死刑。

[28]复提躬谳：提调案犯，亲自重审。谳，审讯犯人。

[29]营脱：设法解脱罪刑。

[30]朦胧题免：含糊其辞地报请朝廷免罪。朦胧，喻措辞含混。题，题本，上奏公事。

[31]拟流：判处流刑。

[32]黄巾氅（chǎng敞）服：道冠道袍。黄巾，即黄冠；道士戴的束发之冠，多用黄绢之类制成。氅，鸟羽织的外套。这里是对道士袍服的美称。

[33]间阔：久别之情。间，隔。阔，久别。

[34]“不然”三句：你说的不对。是他人要抛弃我，我又能抛弃谁呢？

未句句首省“予”字。

[35]羽客：道士的美称。道教认为修炼戍功能飞升成仙，因美称道士为羽人、羽士、羽客。

[36]同社生：社学同学。清制，大乡、镇置社学，近乡子弟可入学肄业。

[37]游戏人间：指对现实生活抱洒然超脱的态度。《世说新语补。排调》：“苏长公（苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归，见南昌太守叶祖洽。叶问曰：”世传端明（苏曾为端明殿学士）已归道山，今尚尔游戏人间邪？‘“

[38]逴（chu ò绰）行殊远：高一步低一步地走了很远。《史记。卫将军骠骑列传》：“取食于敌，逴行殊远。”《说文》：“蹇，蹇也。”段注：“蹇，

（跛）也。《庄子》‘踸踔而行’，谓脚长短也。“[39]驯人不惊：温驯依人，客至不惊。

[40]万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂；是佛道修行的一种境界。万虑，指一切思维活动。寂，空寂。

[41]于思（s āi 腮）：浓密的胡须。《左传。宜公二年》载宋人嘲笑华元多须而战败归来曰：“于思于思，弃甲复来！”思，同“”。

[42]掩执：突入捉拿。乘其不备而动，叫掩。

[43]诪（zhōu 周）张为幻：施弄幻术骗人。诪张，欺诳。为幻，制造假象、幻觉。《尚书。无逸》：“民无或胥诪张为幻。”

[44]晡（b ǔ补）：申时，即下午三点到五点之间。

[45]襁褓物，乳婴。襁褓，包裹婴几的衣被。

[46]宗绪：宗族后裔，传宗接代的人。绪，丝线末端，比喻后裔。

[47]涕泗：涕指眼泪，泗指鼻涕。《诗。陈风。泽陂》：“涕泗滂沱。”

朱注：“自目曰涕，自鼻曰泗。”[48]签题“仲氏启”：信封上写着“二弟启”。签，指封套上书写收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《诗。小雅。何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”朱生“伯仲，兄弟也。”

[49]研：同“砚”。

[50]点金术，道教所谓点化他物使成金银的法术。