紫花和尚_卷七_全本新注《聊斋志异》

诸城丁生[1] ，野鹤公之孙也[2].少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：“我悟道矣[3].”时有僧善参玄[4] ，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》[5].生每听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难[6].惟某生可愈吾疾，宜虔请之[7].”盖邑有某生者，精岐黄而不以术行[8] ，三聘始至，疏方下药[9] ，病愈。既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也[10]. 紫花和尚与妾有夙冤，今得追报，君又欲活之耶[11]？再往，祸将及。”言已，遂役。某惧，辞丁。丁病复作，固要之，乃以实告。丁叹曰：“孽自前生，死吾分耳[12]. ”寻卒。后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中；亦无有知其冤之所自结者[13].

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 诸城：县名，今属山东省。

[2] 野鹤公：指丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，明末诸生，入清曾任客城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》等。[3]悟道：意即参明佛理。

[4] 参玄：参究玄理。玄，深奥、神秘，此指佛理。

[5] 楞严：佛经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺（古印度）沙门般利密帝等译。经中阐述心性本体，属大乘秘密部。

[6] 证道：证人佛道。证，验证。

[7] 虔请：诚心请求。虔，诚。

[8] 精岐黄而不以术行：谓精研医学而不行医治病。岐黄，岐伯与黄帝，相传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。

[9] 疏方：谓书写药方。疏，条陈，一条一条地书写。

[10]董尚书：即董可威，曾官工部尚书。详《董公子》注。

[11]欲：此据二十四卷抄本，原无此字。

[12]“孽自”二句：谓罪业是前生所造，今死也是应该的。孽，谓罪业。

分（f èn 份），自应。

[13]冤之所自结：结冤的原由。