着装
　　 汉族 民国时期，富有人家中、老年男人着绸缎长袍或长衫，外套马褂；女子着旗袍， 外套短褂，头插金银头簪、翡翠银针，戴金耳环、金银或玉手镯。教师、学生穿西装或中山 装。一般人家男子穿蓝、黑粗布大襟唐装短衣。衣服男为对襟，女为挽襟、中领、宽袖，衣 边有的绣以简单花纹，裤管宽大。妇女包头巾，年轻的为蓝头巾，年长者为黑头巾，今四塘、 庙岭一带妇女仍用头巾包头，并用一根红线缠扎头巾；布鞋大多绣花，年、节和会友作客时 才穿；胸前喜欢围围裙(围布)，围裙及系带绣有花边，系带末端配有流苏。所有着装均为自 种棉麻自纺、自染、自缝、自绣。解放后，人们着装渐改。
　　 瑶族 民国21年(1932年)广西《各县民政视察报告》记述：男子头缠青巾，身着青布圆 领上衣，长至脐下，左右对襟布扣。穿裤长至膝下，胫缠青布三角脚绑，赤脚或穿草鞋。女 子头戴黑白丝线角帽，帽顶挂银毫，身着青布圆领套衣(每套5～6件)，长至脐下，左右对襟 银扣(只作装饰，不扣)，内有贴身胸围长至脐下，胫缠青布三角绑，脚穿棺形花鞋，耳戴大 银环。青年女子喜修眉、镶金牙和戴戒指。民国22年桂北瑶民起义失败后，当局强迫改着汉 装。此后，除少数老年人留有瑶装外，中青年人服装已与汉族相同。
　　 回族 男子习惯戴白帽，妇女戴黑或白盖头，衣裤与汉族相同。解放后，逢民族节日还 有戴白帽的习俗。
　　 壮族 清代女子头扎绣花白巾；上身穿圆领青衣衫，衣领边和袖筒镶红、蓝、绿三条花 边，也有的领边不镶花边，夏季多穿白色上衣；下身穿窄口裤，裤筒亦镶红、蓝、绿三条花 边。男子上身着圆领青布衣，下身着至膝短宽口裤。民国时期着装已与汉族无异。
　　 饮食
　　 境内居民饮食，城镇与农村大致相同。一日三餐，多饮酒。平原地区自酿米酒，山区多 酿杂粮酒(以红薯居多)。饭后饮茶水，并以之待客。
　　 主食以大米为主，山区大米不足，多辅以玉米、红薯、芋头。年节做糯米糍粑、粽子。 民国时期贫苦人家和山区群众多食稀粥、杂粮，五荒六月以青菜、野菜充饥。
　　 副食较为丰富，多以豆类、瓜类、蔬菜作菜肴。四季备有各类干菜、腌菜等。自制豆酱、 辣酱、腐乳等佐食，尤喜酸辣。平时多食素，节日食荤，有鸡、鸭、鱼、肉等。山区少数民 族农闲喜狩猎，偶有山猪、獐、鼠、鸟、山蛙等佐餐。
　　 回族不吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物。不饮酒，炒菜用植物油，其余与汉族 相同。
　　 出行
　　 清以前，县境乡村道路沿途建有凉亭或风雨桥，供人们避雨休息。宣统元年(1909年)统 计，临桂境内有大小凉亭137个，多为群众集资修建，今仍存少量。山区要道每年定期修理1 次，一般在立秋后三五天内由社老“喊寨”或互相邀约，自备工具，清沟补缺，除去路旁杂 草淤泥和拆换旧桥(小桥)朽木。
　　 民国时期，出远门贸易、相亲、会友要翻历书择吉日吉辰上路，有“七(初七日)不出门， 八(初八日)不归”之说。农村带婴儿出门，要用锅墨烟在婴儿额头画上“十”字，并在背小 孩的背带上插上草标，以示“避邪”。此俗50年代仍有人家沿袭，60年代后，大部分人不再 讲究。
　　 药浴
　　 山区瑶族群众喜在每年除夕之夜药浴。 置一高1米，口径70厘米，底径45厘米木桶，采 回大血藤、小血藤、大活络、小活络、勾藤、五加皮、路边黄、路边菊、穿心莲、田基黄、 两面针等30多种草药，用大铁锅煮熬药水注入桶中，待药水温度适宜，便入水中洗浴。可舒 筋活血、清除疲劳、驱风寒、避湿气、消除存疾，对关节炎及皮肤病亦有疗效。每年除夕之 夜人人皆浴，此俗至今未间断。
　　 禁忌
　　 民国时期民间禁忌颇多，大年三十晚以前须将债务还清，忌欠债务过年；年初一忌打骂 小孩和毁坏东西，并忌在别家留宿；正月初一至十五不理发；出嫁了的女儿忌初一、十五回 娘家； 父母去世子女在退孝服前忌进别人家门，当年忌婚嫁；3年守孝期间忌贴红对联，春 节期间舞龙、舞狮进屋忌打鼓锣；生小孩满月前忌抱出门；婚嫁喜庆忌讲不吉利的话，外人 不得呆立大门边；小孩出生不满月忌夸小孩生得胖等。除上述禁忌外，山区瑶族、壮族还有 正月初一忌晒衣服，初三忌小孩出门，正月二十忌响声，二月初一忌下地劳作，三月初一忌 下水田，三月初三忌下地，不得晚上在家吹口哨，不得用脚踩火塘的铁三脚，柴火不得从尾 烧起，起耕房办酒后三日不扫地，自己房子失火后不得进入别人家，女人不能在晚上梳头， 妇女生小孩时忌男人在场，产妇产后一个月内其碗筷不得沾生水(可用开水洗并以火烘干)， 小孩未满16岁前不得吃野猫、虎、乌鸦和鹰，村上安龙扫寨(迷信活动)后大门挂草标，外村 人不得进家。回族忌食猪肉、猪油和非动刀致死的动物以及所有动物的血等。
　　 解放后，随着科学文化的逐步普及，人们的禁忌观念已渐淡薄。