迎接瑞雪、新雷
　　 冬季下大雪和立春后第一声春雷被视为吉祥预兆，家家放鞭炮纳吉。
　　 春社禁垌
　　 民国时期，山区瑶族春社日各家各户凑钱买猪到社庙祭祀，在社老的主持下商定村规民 约，宣布禁垌、禁山、禁河、禁偷盗。如有违犯，情节轻者教育，重者罚款。祭祀后将猪肉 按户均分，称吃“社肉”，其意是家家得吃，要人人遵守。1984年后乡规民约改由村公所和 村民小组组织群众商定。
　　 守垌(山)
　　 平原地区每年春插以后， 由一村或数村凑谷请1人守垌。守垌人手打竹梆巡回田间，看 守庄稼，防止牲畜践踏禾苗。四塘一带冬至后凑谷或集资请人守山，保护树木和柴草。此俗 今仍保留。
　　 打背工
　　 境内山区人民有换工习俗。民国时期换工挖土，多则百把人，少则几十人。由一人敲锣 打鼓，善山歌者边挖土边唱山歌，众人和着歌声、锣鼓声的节拍奋力挥锄。解放后集体生产， 换工现象自然消失。落实家庭联产承包责任制后换工现象重新出现，一般为几人或10余人， 不再敲锣打鼓。
　　 草标
　　 在已播了种的田、地插上草标(将茅草打成草结)或带叶树枝，示意人们注意不让牲畜践 踏。山民还将草标插在暂时存放路边的竹、木、柴草之上，表示此物有主不能乱拿。
　　 赶娘娘圩
　　 清末至民国初，庙岭一带妇女于每年正月初二、十五日到邓村赶娘娘圩。此圩交易的物 品大多是农村妇女常用的农具和用具，如水桶、猪槽、扁担、木盆、木瓢、木梳、镜子等。 赶圩的多为妇女，男性少见，民国后期已不成圩。
　　 狩猎
　　 每年金秋，山中野兽昼伏夜出，与人争粮，这时正是山区群众狩猎的季节。一般以村为 单位， 邀集20～30人，请师公在村头设祭坛敬奉梅山神，派人偷1只大公鸡作祭品，故意给 失主骂，认为骂得越凶越有利于捕获野兽。每次获得猎物归来，要到设坛处放一排枪，给山 神和人们知道出猎喜获丰收。射倒猎物时刻，凡在场或路过者，都可以分一份肉，俗称“游 山打猎，见者有份”。另外，还给失鸡户送肉2～3公斤表示答谢。此俗今仍承袭。
　　 拜师学艺
　　 民国时期理发、打铁、木工、泥工、裁缝等行业，从师要立合同，中途不得离师，规定 学徒期三、四年不等。学徒期间只供饭吃，不给工钱，还要侍候师傅日常生活，稍有不慎便 遭打骂。解放后从师礼俗从简，只请师傅吃餐饭，或付给一定礼金，日后来去自由。