谁来种田地?_论语_四书五经注释本
【原文】
樊迟请学稼①。子曰:“吾不如老农。”请学为圃②。曰:“吾不 如老圃。”
樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬; 上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则 四方之民襁③负其子而至矣,焉用稼?”
【注释】
①稼:种五谷叫稼。②圃:种蔬菜的园地。为圃就是种菜。③ 襁(qiang):背小孩的宽带子。
【译文】
樊迟请求学种庄稼。孔子说:“我不如老农民。”又请求学种 蔬菜。孔子说:“我不如老菜农。”
樊迟出去以后,孔子说:“樊须真是个小人啊!统治者喜好礼, 老百姓就没有人敢不恭敬;统治者喜好义,老百姓就没有人敢不 服从;统治者喜好信,老百姓就没有人敢不真诚效力。如果能够 做到这样,四方的老百姓都会背负着儿女前来投奔,哪里还用得 着你自己亲自种庄稼呢?”
【读解】
樊迟在圣人门下来学种庄稼,种蔬菜真可以说是找错了庙门, 烧错了香,被孔子骂了个狗血淋头。
“小人哉,樊须也!”
这里的“小人”其实只是相对于“上”,即在上位的统治者而 言,是指他不堪造就,不求上进,倒不是说他品德上有什么问题。 就像我们今天有些家长写自己的子女:“你这个没有出息的东西!” 恨铁不成钢而已,没有其他的意思。
孔子这一骂不打紧,到 2 0世纪 70年代我们批判他时,就把 这一条作了他培养“四体不勤,五谷不分”的书呆子的铁证。缺 席审判,把他打下了十八层地狱。
其实,孔子的思想原本倒没有那么反动得透顶。不外乎表达出如下两层意思罢了:
第一是社会分工的观念。
除了在这里所说的道理外,在《卫灵公》篇里,孔子还更为 明确地提出了“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄 在其中矣。”意思是说,作为君子,比如说读书人,你亲自去种地 难保不饿肚子,努力学习却可以得到俸禄。所以说,每个人要发 挥自己的所长,既然做了读书人,就应该一心向学,走“学而优 则仕”的道路,而不该提出去学什么种田种地的事。
第二是重脑力劳动而轻体力劳动。
这是当时社会状况与孔子本身的社会地位所决定的。所谓 “劳心者治人,劳力者治于人。”(《孟子·膝文公上》)存在决定 意识,孔子本来就是脑力劳动者的一员,或者说是统治阶级中的 一员,说出站在脑力劳动者或统治者立场上的话来,没有丝毫可 怪的地方。相反,真要让他说出劳动人民的话来,那才是非常可 怪的哩。
从 这个意义上说,孔子的思想对后世儒者重脑力劳动轻体力 劳动,走读书做官的道路的确也是很有影响的,要说有什么罪过也的确有那么一点。不过话说回来,脑力劳动贬值,出现人们所说的“体脑倒挂”现象,就一定很对,很先进吗?恐怕也不见得罢。