劝君不听怎么办？_万章下_《孟子》注释本_四书五经
　　【原文】
　　齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之间也？”王曰：“卿不同乎？” 曰：“不同，有贵戚之卿①，有异姓之卿。”王曰：“请问贵戚之卿。” 曰：“君有大过则谏；反复之而不听，则易位。”王勃然变乎色。曰： “王勿异也。王问臣，臣不敢不以正②对。”王色定，然后请问异姓 之卿曰：‘君有过则谏，反复之而不听，则去。”
　　【注释】
　　①贵戚之卿：指与君王同宗族的卿大夫。②正：诚。
　　【译文】　　
　　齐宣王问有关卿大夫的事。孟子说：“大王问的是哪一类的卿 大夫呢？”
　　齐宣王说：‘卿大夫还有所不同吗？”
　　孟子说：“不同。有王一室宗族的卿大夫，有异姓的卿大夫。”
　　宣王说：“那我请问王室宗族的卿大夫。”
　　孟子说：“君王有重大过错，他们便加以劝阻；反复劝阻了还 不听从，他们便改立君王。”
　　宣王突然变了脸色。
　　孟子说：“大王不要怪我这样说。您问我，我不敢不用老实话 来回答。”
　　宣王脸色正常了，然后又问非王族的异姓卿大夫。
　　孟子说：“君王有过错，他们便加以劝阻；反复劝阻了还不听 从，他们便辞职而去。”
　　【读解】
　　弘扬大臣的职责和权力而限制君主权力无限地膨胀，这也是 孟子仁政思想的内容之一，体现出一定程度的民主政治色彩。
　　王室宗族的卿大夫因为与国君有亲缘关系，国君的祖先也就 是他的祖先，所以既不能离去，又不能坐视政权覆亡，当国君有 重大错误又不听劝谏时，就可以另立新君。孟子在这里是弘扬宗 族大臣的权力而限制君主个人的权力，从理论上说是正确的。但 我们知道，这种另立新君，在实践上往往酿成的，就是宫廷内乱． 所谓“祸起萧墙之内”，弄得不好，还会引起旷日持久的战争。
　　对异姓卿大夫来说，问题就要简单得多了，他们既没有王室 宗族卿大夫那么大的权力，也没有那么大的职责。所以，能劝谏 就劝谏，不能劝谏就辞职而去，各走一方罢了。其实，这也是孔 子“所谓大臣者，以道事君，不可则止”（《论语·先进》）的意 思。
　　总起来说，孔、孟都提倡臣有臣道，臣有臣的气节和人格，反 对愚忠，反对一味顺从，这的确是有积极意义的。

　　本书下载

《孟子》篇目有：

（一）梁惠王上、梁惠王下

（二）公孙丑上、公孙丑下

（三）滕文公上、滕文公下

（四）离娄上、离娄下

（五）万章上、万章下

（六）告子上、告子下

（七）尽心上、尽心下

　　《孟子》简介

　　《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

　　孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

　　孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。但从年代推算，似乎不可信。《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

　　和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记.孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。

　　赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。

　　历代为《孟子》作注释比较重要的有东汉赵岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循总结了前人的研究成果撰成《孟子正义》一书，是集大成的著作。

　　孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。

　　与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那麽《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。