盜户_卷七_全本新注《聊斋志异》

顺治间[1] ，膝、峄之区[2] ，十人而七盗，官不敢捕，后受抚［3 ］，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之［4 ］，盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪；每两造具陈[5] ，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉[6].适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火，狐在瓶内大呼日：“我盗户也！”闻者无不匿笑。异史氏曰：“今有明火劫人者[7] ，官不以为盗而以为奸；逾墙行淫者，每不自认奸而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼日‘吾盗，无疑也。”

章丘漕粮摇役[8] ，以及征收火耗[9] ，小民尝数倍于绅衿[10]，故有田者争求托焉。虽于国课无伤[11]，而实于宫橐有损[12]. 邑令锺[13]，牒请厘弊[14]，得可。初使自首；既而好民以此要士[15]，数十年鬻去之产，皆诬托诡挂，以讼售主。令悉左袒之[16]，故良懦多丧其产[17]. 有李生亦为某甲所讼，同赴质审。甲呼之“秀才”；李厉声争辨，不居秀才之名。喧不已。令诘左右，共指为真秀才。今问：“何故不承？”李曰：“秀才且置高阁［18］，待争地后，再作之不晚也。”噫！以盗之名，则争冒之；秀才之名，则争辞之：变异矣哉！有人投匿名状云[19]：“告状人原壤[20]，为抗法吞产事：身以年老不能当差[21]，有负郭田五十亩［22］，于隐公元年[23]，暂挂恶衿颜渊名下[24]. 令功令森严[25]，理合自首。讵恶久假不归，霸为已有。身往理说，1086被伊师率恶党七十二人，毒杖交加，伤残胫股；又将身锁置陋巷，日给箪食瓢饮，囚饿几死。互乡约地证[26]，叩乞革顶严究[27]，俾血产归主[28]，上告。”此可以继柳跖之告夷、齐矣[29]据《聊斋志异》铸雪斋抄本。附则

据《聊斋志异》二十四卷抄本补

“注释”

[1] 顺治：清世祖（福临）年号（l644—1661）。

[2] 滕、峄之区，指今山东腾县、峰县一带。

[3] 受抚：接受招抚，即归顺宫府。

[4] 左袒：偏袒。

[5] 每两造具陈：常常被告和原告双方都进行申诉。两造，诉讼双方。

[6] 稽籍：查证盗户名籍。

[7] 明火劫人：谓公开行劫。明火，手执火把。

[8] 漕粮：水道运送公粮。

[9] 火耗：谓碎银火熔铸锭而受的损耗。元时于征收产金税外，扣除熔铸损耗，见《元史。刑法志》三。明中计以后，田赋征银，以弥补销耗为名征收火耗。清初征收火耗极重，已为正税之外的勒索。

[10]绅衿：乡绅和学中生员，泛指地方上有地位权势的人，绅，指退居乡间的官员和中科第的人。衿，青衿，为学中生员的服饰，因指生员。

[11]国课：国税。课，赋税。此据青柯亭刻本，原无“课”字。

[12]官橐：橐，盛物的袋子。此犹言宦橐，指居官期间搜刮得来的饯财。

[13]邑令锺：姓锺的县令。

[14]牒请厘弊，发文书请求改革弊政。厘，厘革，调整改革。

[15]要士：要胁士人。

[16]左袒之：谓偏护之。

[17]良懦：善良懦性之人。

[18]置高阁：谓弃置不用。《晋书。庚翼传》：“京兆杜■，陈郡殷浩，并才名冠世，而翼弗之重也；每语人曰：”此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后者其任耳。‘“

[19]匿名状：不署姓名的讼词。此讼词，以游戏文字讽刺恶人告状，诬陷士人。

[20]原壤：春秋鲁国人。相传因其母死不哭而歌，被孔子杖击其胫。参见《论语。宪问》，《礼记。檀弓》上。

[21]身，自身、本人。

[22]负郭田：近城肥沃的田地。据《孔子家语》载，颜渊有负郭之田五十亩。

[23]隐公元年：即公元前722 年，为鲁国史书《春秋》记年之始。隐公，鲁隐公，公元前722 年——前694 年在位。

[24]恶衿：贪暴的秀才。衿，青衿，秀才服饰。颜渊：名回，孔子弟子，以安贫乐道著称。孔于称其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。见《论语。雍也》。

[25]功令；古时课功的法令，即考核、选拔学者的法令。见《史记。儒林列传序》。

[26]互乡；地名。不详其处。《论语。述而》：“互乡难与言。”

[27]革顶严究：革去功名，严加查办。顶，顶戴，用以区别官员品级的服饰。

[28]俾：使。血产：辛苦经营所置的地产。

[29]柳跖之告夷齐，此指柳跖告夷齐的匿名状。据说明穆宗隆庆年间，海瑞为直隶巡抚，欲制裁豪门巨室，不料为奸诈刁顽之人所乘。于是有投匿名状，对海瑞加以讽谕。告状人以柳跖名义，状告伯夷、叔齐兄弟二人倚仗父势霸占他的地产。意在说明投状人中不乏诬良为盗、颠倒是非的奸诈刁顽之徒，让海瑞提高警觉。见褚人■《坚瓠集》。此事与原壤告颜渊有相类之处。柳跖，柳下跖，即盗跖，春秋战国时人。《庄子。盗跖》篇说他率“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”旧时常以喻指大盗。夷、齐，伯夷、叔齐，商末孤竹君之二子。兄弟二人彼此让国，逃往周地，后因未能谏阻周武王伐纣，宁死不食周粟，双双饿死在首阳山上。旧时常以喻指高尚廉洁之士。

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