种梨_卷一_全本新注《聊斋志异》

有乡人货梨于市[1] ，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣[2] ，丐于车前。

乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一[3] ，于居士亦无大损[4] ，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者[5] ，见喋聒不堪[6] ，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”

曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖[7].且尽，把核于手，解肩上镵[8]，次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋[9]，道士接浸坎处。万目攒视[10] ，见有勾萌出[11]，渐大；俄成树，枝叶扶苏[12]；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头搞赐观者，顷刻向尽。

已，乃以镵伐树，丁丁良久[13]，方断：带叶荷肩头，从容徐步而去。

初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目[14]，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散[15]，皆己物也。又细视车上一靶亡[16]，是新凿断者。心大愤恨。急迹之[17]，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然[18]. 异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉[19]. 每见乡中称素封者[20]，良朋乞米，则怫然[21]，且计曰：”是数日之资也。‘或劝济一危难，饭一茕独[22]，则又忿然，又计曰：“此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢[23]. 及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。

[2] 道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。

[3] 老衲（n à纳）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。[4] 居士：梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经。方便品》。隋慧运《维摩义记》云“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。[5] 肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。

[6] 喋聒（diéguō迭过）：噜。

[7] 掬梨大啖（d àn 淡）：两手捧着梨大嚼。啖，吃。

[8] 镵（chán 馋）：掘土工具。

[9] 沸瀋：滚开的汁水。瀋，汁水。

[10]万目攒（cuán ）视；众人一齐注目而视。攒，聚集。

[11]勾萌：弯曲的幼芽。

[12]扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。

[13]丁丁（zhēng zh ēng争争）：伐木声。

[14]引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。

[15]俵（biào 鳔）散：分发。俵，分散。

[16]一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。[17]急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。

[18]一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。